文脈鎮(zhèn)江
曾燠《續(xù)金山志》
千年古城，文脈綿長。鎮(zhèn)江文旅集團(tuán)將通過《文脈鎮(zhèn)江》專欄，深入探尋鎮(zhèn)江三千多年的歷史文化積淀，帶您穿越時空長廊，聆聽金山的千年回響，感受焦山的禪意悠遠(yuǎn)，品味北固山的詩詞雅韻……讓我們一同觸摸城市記憶，傳承文化根脈，續(xù)寫時代華章。
曾燠《續(xù)金山志》
《續(xù)金山志》
曾燠是清代詩人、書畫家，他對鎮(zhèn)江最大貢獻(xiàn)是編纂了《續(xù)金山志》，客觀記錄了清代金山寺的廟宇興革、景觀勝跡、人物文獻(xiàn)，讓這座千年古剎的文化歷史，得以流傳至今。
科舉仕途雙通達(dá)
曾燠無論是文化才學(xué)還是官職地位，在清代都令人刮目相看。他的科舉、仕途可謂一帆風(fēng)順。曾燠(1759年-1831年)出生在江西南城，一個仕宦書香家庭，祖父曾邵，是雍正七年舉人；父親曾廷耘，為乾隆四十年進(jìn)士，做過戶部主事、吏部主事、員外郎等，曾燠幼時隨父到京城，受家庭文化熏陶，少年即以詩文得京官賞識。乾隆四十五年（1780年）中舉，四十六年（1781年）成進(jìn)士，被選庶吉士，入翰林院研習(xí)典籍。三年期滿后，經(jīng)考核，授戶部主事，后遷升為貴州司員外郎。1792年京察中獲評一等，外放江南任職，后擢升兩淮鹽運(yùn)使。
兩淮鹽運(yùn)使治所在揚(yáng)州，曾燠于1793至1806年在揚(yáng)州從政十三年之久。在清代，兩淮是全國最大的食鹽生產(chǎn)和銷售基地，鹽運(yùn)使是鹽區(qū)的最高行政長官，官從三品，地位極為顯赫。曾燠在任期間頗有政聲，他整頓鹽的運(yùn)銷與課稅，籌餉濟(jì)軍，理順商岸關(guān)系，保障了清廷財賦。
離開兩淮鹽運(yùn)使任上后，曾燠的仕途繼續(xù)穩(wěn)步攀升，歷任湖南按察使、湖北按察使、廣東布政使，最終官至貴州巡撫。仕途履歷遍及中南、華南、西南重地，所到之處皆恪盡職守，政績斐然。在湖南、湖北按察使任上，他主管一省刑獄司法與監(jiān)察吏治，秉持公允明慎的原則，清理積案、平反冤獄，嚴(yán)懲地方胥吏貪腐枉法之舉，短短數(shù)年間便讓兩省吏治風(fēng)氣大為肅清。調(diào)任廣東布政使后，他施政有方，既保障了朝廷的財政收入，又體恤商民疾苦，穩(wěn)定了嶺南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)秩序。晚年就任貴州巡撫，作為西南邊疆的最高長官，他摒棄苛政，以安撫四方、教化民生為核心，為官清廉自守，不事奢華，心系民間，最終以老病辭官歸鄉(xiāng)。曾燠用一生踐行了儒家“修身、齊家、治國、平天下”的理想。
著書修志多成果
當(dāng)然，作為文官，曾燠無論到哪里都不失為“讀書人”，尤其是受前任盧見曾“建書院、興文教”的影響，潛心修志著書。盧見曾為清代進(jìn)士出身，曾兩度出任兩淮鹽運(yùn)使，期間他多次游金山，與金山寺僧人結(jié)交，得知金山古剎的歷史悠久，但自明代后便無完備志書記載，于是決定牽頭為金山修志。1762年盧見曾與蔣宗海等學(xué)者合作開始編纂《金山志》。六十多年后，曾燠繼承了盧見曾的文化傳統(tǒng)，于1824年完成了《續(xù)金山志》編纂。他在序中表述續(xù)志目的：“續(xù)補(bǔ)闕典、存證文獻(xiàn)、紹承雅脈?！北R見曾《金山志》成書已幾十年，其間寺宇興革、山川勝跡、人物文獻(xiàn)多有未載，恐為史跡湮沒，遂裒輯續(xù)成，以存信史。
徐丹霞/攝
相較前志《續(xù)金山志》有著鮮明個性：“既踵事盧志，亦存東南風(fēng)雅之緒，兼重吏治與文教，俾后世可稽考典章、士風(fēng)與寺宇治理脈絡(luò)?！币云洹绑w例嚴(yán)謹(jǐn)、文獻(xiàn)賅備、文治合一”特點(diǎn)，被視作清代佛寺志典范?！独m(xù)金山志》問世后，備受后世名人與學(xué)界推崇，清代鎮(zhèn)江知府、丹徒知縣在修撰府志、縣志時，均將其作為核心史料，稱其“考訂精詳，搜羅宏富，為金山歷代志書之冠，信而可征”；近代國學(xué)大師柳詒徵在研究江南文化與佛教史時，盛贊《續(xù)金山志》“體例最善，記載最備，于金山之建筑、人文、藝文、吏治，一網(wǎng)打盡，為研究鎮(zhèn)江清代歷史不可替代之文獻(xiàn)”。
曾燠一生著書頗多，除輯有《續(xù)金山志》20卷外，其余多部著作均廣受贊譽(yù)，成為清代文學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)的經(jīng)典。《賞雨茅屋詩集》22卷，收錄其一生詩作1540余首，題材涵蓋山水詠懷、文人唱和、宦途感懷等，風(fēng)格清雋典雅、意境悠遠(yuǎn)，被乾嘉文壇推為“當(dāng)代詩家正宗”?！督髟娬鳌?4卷，耗時數(shù)年搜羅江西自漢至清兩千余位詩人的作品，考訂生平、?？蔽淖?、品評風(fēng)格，是江西地域文學(xué)最系統(tǒng)、最完備的總集?！督野思以姟肪x江西八位頂尖詩人作品，彰顯江右文學(xué)的獨(dú)特魅力，被后世文學(xué)研究者奉為地域文學(xué)研究的范本?！秶夡w正宗》選編清代駢文名家名作，樹立駢文創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)，被文壇譽(yù)為“駢文之正宗，后學(xué)之圭臬”。
詩賦書畫展才藝
曾燠的才華是多方面的，他的詩文書畫頗負(fù)盛名，在揚(yáng)州從政期間，他創(chuàng)設(shè)“題襟館”文人雅集地，與揚(yáng)州、鎮(zhèn)江兩地廣交文友。鎮(zhèn)江參與雅集的文化人主要有：丹徒進(jìn)士王文治、京江畫家張崟、丹徒舉人郭坤、京江詩人鮑文逵等。
曾燠鐘情山水，經(jīng)常來鎮(zhèn)江暢游“三山”并作詩賦文。在曾燠的個人詩集《賞雨茅屋詩集》中，收錄了他游覽鎮(zhèn)江山水后創(chuàng)作的多首詩作。有《秋日登金山》：“秋到金山風(fēng)露清，振衣千仞踏崢嶸。銀濤瀉?？唇袢?，鐵鎖沈江憶往年。寺里鐘聲隨浪涌，天邊帆影入云平。憑欄不盡興亡感，寂寞寒潮自北鳴?！痹娭杏|景生情、古今對比，抒發(fā)江山依舊、王朝興亡的滄桑感慨，寄寓對歷史變遷的悵惘。
曾燠在鎮(zhèn)江所有交往的文人中，與王文治關(guān)系最為密切。王文治的才學(xué)高深，為進(jìn)士探花出身，但仕途短暫，37歲就辭官歸隱，后因深厚的文化背景，成為鎮(zhèn)江文壇領(lǐng)袖。曾燠與王文治有著共同志趣，皆工詩文、擅書法，對山水雅集、文化推廣有同樣的熱情。曾燠需借助王文治在江南文壇的影響力凝聚風(fēng)氣；王文治則通過曾燠的官方資源，擴(kuò)大文化活動的規(guī)模與影響。二人合作催生了“題襟館”詩歌的眾多成果。
1795年“人日節(jié)”期間，曾燠與王文治等文人同游焦山。曾燠曾作《人日游焦山詩六首》，王文治唱和也作《人日同曾賓谷(曾燠)游焦山次韻六首》，這些詩歌曾勒石于焦山碑林?，F(xiàn)存史料中有王文治和詩：“人日風(fēng)光倍可憐，焦山如黛鎖春煙。江聲直下三千里，僧語徐牽二十年。瘞鶴銘殘?zhí)ψ髯?，眠龍窟古石為船。與君共醉梅花下，一笑人間小謫仙?！痹塾小度巳战股酱瓮跷闹蜗壬崱罚骸敖股綍匀彰?，人日客同登。雪后松猶瘦，春初梅已馨。濤聲趨大海，塔影落寒汀。唱和詩成卷，留題記此曾?！闭自娗妍惷骺?，用詞精妙，尾聯(lián)點(diǎn)出“唱和成卷”的雅事，情懷超脫而富有文人意趣。
孫光友/攝
曾燠詩賦駢文俱佳，是清代“駢文八大家”之一，其賦文創(chuàng)作與文論思想，在清代文壇影響深遠(yuǎn)。其代表作《秋湖觴芰圖序》，融情于景，文辭清新雋永，盡顯士大夫閑情逸致，文中精華段落寫道：“去年此日，湖水入圖；閏月今秋，蓮花展節(jié)。踏芳草而舊徑出，訊竹林而新雨來。芰荷深淺，不減于昔游；朋友舍離，已殊于前度。感四時之代謝，惜二難之重并。嘉會不常，芳筵宜再。于時，曉涼猶嫩，殘暑欲收……”
曾燠詩集
曾燠為《國朝駢體正宗》所作序文中，更是在展示駢文魅力的基礎(chǔ)上，突出了“駢散合一，六朝為宗”的駢文風(fēng)格，其序文不僅是曾燠文論思想的集中體現(xiàn)，更推動了清代駢文的復(fù)興，讓駢文重新回歸文壇正統(tǒng)，被文論家譽(yù)為“駢文中興的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)”。
曾燠還以“文人書畫家”享譽(yù)文壇，他以書法見長，兼擅題跋與鑒賞，是清代文人“詩書畫合一”的代表者。其書法以行書為核心，取法趙孟頫、董其昌，兼具“二王”筆意，風(fēng)格瀟灑飄逸、秀潤流暢，筆法精熟，墨色清潤，兼具帖學(xué)的靈動與文人雅韻?，F(xiàn)焦山碑林珍藏有《曾燠、石韞玉游焦山詩》碑，是曾燠與清代狀元石韞玉，同游焦山詩歌唱和書法之作，為焦山碑刻的名跡。
焦山曾燠書法石刻
曾燠一生橫跨乾隆、嘉慶、道光三朝，集能吏、文宗、文獻(xiàn)大家、藝術(shù)名家于一身。后人對曾燠的評價精準(zhǔn)而中肯：“以文名顯、以政績立、以風(fēng)雅傳?”，而對于鎮(zhèn)江而言，這座城市永遠(yuǎn)不會忘記，他以一部《續(xù)金山志》，為鎮(zhèn)江留存下了珍貴的文化遺產(chǎn)。