名家筆下的
鎮(zhèn)江
為了讓廣大網(wǎng)友沉浸式閱讀鎮(zhèn)江的文旅山水，觸摸深厚文脈肌理，鎮(zhèn)江文旅集團(tuán)現(xiàn)推出《名家筆下的鎮(zhèn)江》系列欄目，以文字為舟，以圖為槳，載著墨痕穿行于這座城市的自然風(fēng)光，讀懂其背后的文脈悠長(zhǎng)。
（張岱）
圖源：杭州文史微信公眾號(hào)
提起明末清初著名的文學(xué)家、史學(xué)家張岱，世人多半會(huì)想起那首著名的《湖心亭看雪》。今天，讓我們跟著這位這位“晚明文化的靈魂”，回顧四百年前明代鎮(zhèn)江的自然風(fēng)貌與市井煙火！
張岱筆下的鎮(zhèn)江風(fēng)物
- Reading -
張岱（1597年—約1689年），字宗子，號(hào)陶庵，明末清初浙江山陰（今紹興）人，出身仕宦世家。他早年生活優(yōu)渥，自幼聰慧，涉獵廣泛，精通文學(xué)、史學(xué)、茶藝、戲曲等，以“小品圣手”聞名。
不同于西湖雪景的孤冷克制，張岱《陶庵夢(mèng)憶》文集中《金山夜戲》《金山競(jìng)渡》《焦山》里的鎮(zhèn)江，有肆意浪漫、有喧囂煙火、有清幽絕塵，三重意境，寫盡了山水的萬般風(fēng)骨。
《金山夜戲》
- 寫盡鎮(zhèn)江山水的詩意灑脫 -
【原文】崇禎二年中秋后一日，余道鎮(zhèn)江往兗。日晡，至北固，艤舟江口。月光倒囊入水，江濤吞吐，露氣吸元，噀天為白。余大驚喜。移舟過金山寺，已二鼓矣，經(jīng)龍王堂，入大殿，皆漆靜。林下漏月光，疏疏如殘雪。余呼小傒攜戲具，盛張燈火大殿中，唱韓蘄王金山及長(zhǎng)江大戰(zhàn)諸劇。鑼鼓喧闐，一寺人皆起看。有老僧以手背摋眼翳，翕然張口，呵欠與笑嚏俱至。徐定睛，視為何許人，以何事何時(shí)至、皆不敢問。劇完，將曙，解纜過江。山僧至山腳，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。
張氏家族世代酷愛戲曲、蓄有家班。崇禎二年（1629年），他途經(jīng)鎮(zhèn)江赴山東為父祝壽，此時(shí)為八月十六日中秋次日，北固的江月澄澈、江濤吞吐，絕美的夜景令他心生狂喜，隨即乘舟前往金山寺。
月夜江景的空靈之美?
在《金山夜戲》中，他并未著重描寫白日的喧囂，而是捕捉了二更深夜的金山寺靜謐無聲，月光穿林灑落，宛如殘雪零落，清冷雅致。
光影交錯(cuò)：他寫道月光如傾瀉之水融入江流，江濤起伏間，露水蒸氣升騰，將天空映照得一片慘白。這種描寫極具畫面感，營(yíng)造出一種空靈、晶映的氛圍。
疏影如雪：大殿前，斑駁的月光透過茂密的樹林灑落地面，稀疏得像未化的殘雪。這一比喻不僅寫出了月光的清冷，更襯托出金山寺古木參天、幽深寂靜的環(huán)境。
戲劇性的“夜戲”奇觀?
張岱筆下的金山，因一場(chǎng)即興的“夜戲”而充滿了傳奇色彩。面對(duì)靜謐月夜，他突發(fā)奇想，命人將隨船攜帶的戲具搬入金山寺大殿，演唱《韓蘄王金山》及《長(zhǎng)江大戰(zhàn)》等劇目。
動(dòng)靜對(duì)比：張岱在肅穆的金山寺大殿張燈結(jié)彩、開鑼唱戲喧鬧聲打破了金山的寧靜，僧人滿心疑惑卻不敢多問，便一起觀看。待戲畢天明，張岱一行解纜離去。今風(fēng)云故事與山寺靜夜相融，極具畫面感。
情感寄托：這般看似荒誕的舉動(dòng)，不僅是張岱“少為紈绔子弟，極愛繁華”個(gè)性的體現(xiàn)，更隱含了他對(duì)南宋名將事跡的推崇。在明末內(nèi)憂外患之際，借戲寄托了對(duì)家國英雄的向往與對(duì)時(shí)局的隱憂。
《金山競(jìng)渡》
-定格江南市井的熱鬧繁華-
【原文】看西湖競(jìng)渡十二三次，己巳競(jìng)渡于秦淮，辛未競(jìng)渡于無錫，壬午競(jìng)渡于瓜州，于金山寺。西湖競(jìng)渡，以看競(jìng)渡之人勝，無錫亦如之。秦淮有燈船無龍船，龍船無瓜州比，而看龍船亦無金山寺比。瓜州龍船一二十只，刻畫龍頭尾，取其怒；旁坐二十人，持大楫，取其悍；中用彩篷，前后旌幢繡傘，取其絢；撞鉦撾鼓，取其節(jié)；艄后列軍器一架，取其鍔；龍頭上一人足倒豎，敁敠其上，取其危；龍尾掛一小兒，取其險(xiǎn)。自五月初一至十五，日日畫地而出。五日出金山，鎮(zhèn)江亦出。驚湍跳沫，群龍格斗，偶?jí)欎u，則百捷捽，蟠委出之。金山上人團(tuán)簇，隔江望之，蟻附蜂屯，蠢蠢欲動(dòng)。晚則萬齊艓開，兩岸沓沓然而沸。
張岱性耽山水，酷愛旅游，足跡遍及江南都會(huì)。崇禎十五年（1642年），在親歷金山江畔龍舟競(jìng)渡的盛大場(chǎng)面，目睹全民狂歡的民俗盛況后，他以精煉筆墨定格下古鎮(zhèn)江的民俗煙火。
多方比照的取舍之美
在《金山競(jìng)渡》中，張岱并未平鋪直敘寫景，而是以對(duì)比鋪墊開篇，層層篩選、步步遞進(jìn)，凸顯金山競(jìng)渡獨(dú)一無二的地位，構(gòu)思精巧、主次分明。
賽事對(duì)比：他點(diǎn)出西湖、無錫勝在人氣，剔除秦淮賽事競(jìng)爭(zhēng)力，點(diǎn)明瓜州龍船形制極佳，卻唯獨(dú)觀賽氛圍不及金山。通過四處勝地對(duì)比，先揚(yáng)后抑、層層篩選，最終落點(diǎn)金山“看龍船亦無金山寺比”，烘托出金山競(jìng)渡冠絕的獨(dú)特地位。
視角優(yōu)勢(shì)：金山臨江而立、視野絕佳，天然的地理優(yōu)勢(shì)，讓金山競(jìng)渡兼具賽事之壯與觀景之盛。張岱還曾創(chuàng)作五言律詩《金山寺》，“長(zhǎng)江萬里性，只得一山?jīng)_”精準(zhǔn)描摹金山扼守長(zhǎng)江的雄渾地貌。
龍舟競(jìng)渡的雄險(xiǎn)奇觀
張岱以極富層次感的筆墨，細(xì)繪瓜州至金山競(jìng)渡的龍舟形制、競(jìng)技姿態(tài)與全場(chǎng)氛圍，勾勒出驚險(xiǎn)壯闊、氣勢(shì)磅礴的江上奇觀。
形神兼?zhèn)洌核约?xì)膩入微的筆觸，刻畫盡龍舟的全貌風(fēng)姿，同時(shí)展現(xiàn)出舟人身姿剽悍和技藝驚險(xiǎn)。江面之上，龍舟在漩渦中輾轉(zhuǎn)騰挪、穿梭突圍，動(dòng)態(tài)張力拉滿，場(chǎng)面驚心動(dòng)魄。
定格盛景：江面是奔騰激蕩的動(dòng)態(tài)賽事，江岸則游人云集，隔江望去如蟻附蜂屯，待日暮萬舟齊發(fā)，沿岸徹底沸騰。寥寥數(shù)筆，張岱便將四百年前金山的端午盛景、市井煙火、民俗風(fēng)貌定格。
《焦山》
-記錄古寺山林的清幽高潔-
【原文】仲叔守瓜州，余借住于園，無事輒登金山寺。風(fēng)月清爽，二鼓，猶上妙高臺(tái)，長(zhǎng)江之險(xiǎn)，遂同溝澮。一日，放舟焦山，山更紆譎可喜。江曲渦山下，水望澄明，淵無潛甲。海豬、海馬，投飯起食，馴擾若豢魚。看水晶殿，尋瘞鶴銘，山無人雜，靜若太古。回首瓜州煙火城中，真如隔世。飯飽睡足，新浴而出，走拜焦處士祠。見其軒冕黼黻，夫人列坐，陪臣四，女官四，羽葆云罕，儼然王者。蓋土人奉為土谷，以王禮祀之。是猶以杜十姨配伍髭須，千古不能正其非也。處士有靈，不知走向何所？??
張岱寄居瓜洲于園期間，一日泛舟探訪焦山，得以窺見不同于金山雄險(xiǎn)的江山野趣，他以親身游蹤為線索，寫下這篇清淡雋永、兼具閑趣與思致的山水小品。
焦山江景的清幽之美
在《焦山》中，張岱以金山為參照，褪去長(zhǎng)江奔騰險(xiǎn)峻的固有印象，描摹出焦山獨(dú)有的澄澈靜謐、古樸空靈之景，意境清遠(yuǎn)，洗盡塵俗。
山水清幽：張岱此前夜游金山，登臨妙高臺(tái)俯瞰萬里長(zhǎng)江，熟知大江奔騰洶涌的雄險(xiǎn)氣象。與之相較，焦山悠遠(yuǎn)安寧、不染市井繁雜，無江河奔涌的兇險(xiǎn)，盡顯溫潤(rùn)安寧的氣質(zhì)。
意境靈動(dòng)：水中動(dòng)物溫順通靈，若投食便爭(zhēng)相覓食，為溫潤(rùn)靜謐的山水增添了鮮活靈動(dòng)的生機(jī)。他泛舟登島，回望瓜州恍如隔世，顯出焦山超然物外的意境之美。
溫潤(rùn)靜謐
古祠俗祀的溫情意趣
張岱在飽覽山水清景之余，落筆人文古跡，在細(xì)膩筆墨記敘中藏思辨與感慨，形成景與情、景與理的巧妙交融。
民間愛戴：張岱不僅尋訪水晶庵古跡、尋覓《瘞鶴銘》，還專程拜謁焦處士祠。焦處士隱居焦山，以淡泊風(fēng)骨造福一方、澤潤(rùn)?quán)l(xiāng)里，深受當(dāng)?shù)匕傩站粗嘏c愛戴，并立祠供奉。
文人寄懷：當(dāng)年，張岱借焦處士祠抒發(fā)內(nèi)心思辨與感慨，如今，焦公洞（三詔洞）內(nèi)，所見造像為1979年重塑，焦光身著隱士衣裝，足踏草鞋，手持書卷，神態(tài)超然物外，栩栩如生。
三幀筆墨
-留住四百年前的鎮(zhèn)江風(fēng)華-
百年歲月流轉(zhuǎn)，金山夜戲的燈火、競(jìng)渡喧囂，焦山清幽的江景，沉淀為珍貴的文化印記。而張岱與邂逅鎮(zhèn)江的這三篇小品，卻為千年古城留存了珍貴的山水氣韻與民俗史料。
文人遇山水，筆墨留風(fēng)華。不妨尋個(gè)機(jī)會(huì)游覽鎮(zhèn)江，在江天勝景中重讀其文，您既能讀懂他于俗世尋風(fēng)雅、于平凡見驚艷的通透人生智慧，也能窺見古城鎮(zhèn)江的絕代風(fēng)姿。